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二十四孝成语故事:二十四孝成语故事大全

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  • 2024-07-10
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二十四孝是流传我国家喻户晓的民间故事,每一刻故事之孝行虽不相同,但皆足以发扬我国固有道德,故事中虽有荒唐,且似不切实际,惟其孝德之崇高,精神之伟

二十四孝成语故事:二十四孝成语故事大全

 

二十四孝是流传我国家喻户晓的民间故事,每一刻故事之孝行虽不相同,但皆足以发扬我国固有道德,故事中虽有荒唐,且似不切实际,惟其孝德之崇高,精神之伟大,实堪为后世之范矣廿四孝称古昔贤 万难行孝感苍天事亲克己真心志 孝德流芳传万年。

廿四孝名天下知 事亲至孝足为师后人效法行无怠 能得并肩称孝儿

1【 孝 感 动 天 】虞朝皇帝舜,是瞽瞍之子,天性至为孝顺 父亲是一位全然不懂礼仪的人,母亲常出恶言,其弟名象,傲慢不悛,惟姚舜并不怨恨,仍能孝敬父母,友爱兄弟,姚舜常在历山下耕田,因孝感动天,有象协助耕田,亦有鸟帮助其锄草。

当时的皇帝唐尧闻悉姚舜大孝,特派九位男子服侍,并将其女儿娥皇及女英与舜为妻,后来并将天下让与,舜以一平民,居然跃而为虞朝之皇帝,纯因孝心所致有诗颂曰 :  队队耕春象 纷纷耘草禽嗣尧登帝位 孝感动天心

2【 亲 尝 汤 药 】西汉时代之汉文帝名恒,系汉高祖刘邦之第三子,尚未就帝位前,其父就封化为代王,文帝奉养其母薄太后,极为孝顺,从不怠慢,有一次母亲患病,病了三年之久,文帝亲自殷勤看护,在侧侍候,目不交睫,衣不解带,每逢煎好汤药,如非亲自尝试,未敢拿与母亲服。

文帝孝顺母亲,因而仁孝声名传遍于天下,得到人人之赞颂有诗颂曰 :  仁孝闻天下 巍巍冠百王母后三载病 汤药必先尝

3【 啮 指 痛 心 】周朝曾参,名子舆,奉养母亲,极为孝顺,有一次往山中砍柴时,家里忽然有客来到,母亲不知所措,盼望曾参速返,乃咬破手指,在山中之曾参,陡觉心痛,卜有预兆,急忙挑柴赶回家中,跪在母亲膝前,问其缘故,母亲说: 因有客至,乃咬手指使你醒悟。

曾参事母至孝,母亲手指竟与其性灵相通有诗颂曰 :  母指方纔啮 儿心痛不禁负薪归来晚 骨肉至情深

4【 负 米 养 亲 】周朝仲由,字子路家境贫困,时常采食藜与藿等野菜,子路为奉养父母,每每往百里以外之地背负食米 父母逝世后,南游至楚国,楚王敬慕其学问人品,给与封其官爵百乘之车马,积存之米粮以万钟计,平时生活,以多层毛毯为坐褥,用膳时排列食鼎食用,极尽荣华富贵,但仍然思念父母之苦劳,感叹说: 虽然希望再如以往,食用藜藿等野菜,往百里以外之地负米奉养双亲,惜巳无法如愿。

有诗颂曰 :负米借甘旨 宁辞百里遥身荣亲巳没 犹念旧劬劳

5【 卖 身 葬 父 】汉朝有一孝子,姓董名永,家贫如洗,父死时无力办理丧事,乃卖身贷钱埋葬父亲 葬亲事毕,往买主家偿工途中,遇一妇女,求董永娶为妻室,并与之同往主家,买主令织缣三百疋以抵偿贷借款项,因得该妇女之助,仅历时一个月,即完成工作,归途行至前相遇之槐树下,该妇女遂辞别董永而去。

相传该妇女系仙女,因董永之孝心可感,乃得天助有诗颂曰 :葬父贷孔兄 仙姬陌上逢织缣偿债主 孝感动苍穹

6【 鹿 乳 奉 亲 】 周朝郯子,天性至孝,父母年老,双目均患眼疾,想食鹿乳郯子就穿上鹿皮,往深山鹿群之中,取鹿乳供奉双亲,不料为猎人发现,欲箭射杀,郯子急忙告以: [为取得鹿乳供奉患有眼疾之双亲,始穿上鹿皮混入鹿群之中取鹿乳] 。

有诗颂曰 :亲老思鹿乳 身穿褐毛衣若不高声语 山中带箭归

7【 怀 橘 遗 亲 】后汉有一姓陆名绩,字公纪之孝子,于六岁时,往九江谒见袁术,术以橘子招待,绩竟暗怀二枚橘子告别跪拜时,橘子堕地,术责陆郎因何暗怀橘子,绩跪答称: [吾母生性极爱橘子,欲持返孝敬母亲]。

绩年仅六岁即知尽孝道,术称为奇事有诗颂曰 :孝悌皆天性 人间六岁儿袖中怀橘实 遗母报深慈

8【 卧 冰 求 鲤 】晋朝时有一姓王名祥之人,早年丧母,继母朱氏并不慈爱,常在其父面前数说王祥之是非,因而失去父亲之疼爱 继母朱氏时常欲食鲤鱼,但因天寒河水冰冻,无法捕捉,王祥乃赤身卧于冰上祷告,忽然间冰裂,从裂缝处跃出两尾鲤鱼,王祥喜极,持归供奉继母。

有诗颂曰 :继母人间有 王祥天下无至今河水上 留得卧冰模

9【 戏 彩 娱 乐 】周朝之老莱子,天性至为孝顺,奉养双亲,尽择极甚甘甜爽脆之食品 自己虽行年七十,但从不自称年老,且时常穿着五彩斑烂之衣服,在双亲之侧扮装婴儿之游戏,又常挑水至双亲堂上,故意跌卧地上,学出婴儿啼哭之声,以娱双亲。

有诗颂曰 :戏舞学娇痴 春风动彩衣双亲开口笑 喜气满庭帏

10【 扇 枕 温 衾 】汉朝有一孝子黄香,年仅九岁,母亲逝后,日夜思慕,乡人称赞他为孝子 黄香亲自操作勤劳辛苦之事,一心一意侍候父亲,克尽为孝子之道,夏天暑热,为其父扇凉枕席,冬天寒冷时 即以身先行温其之被褥。

其行被太守刘护得悉,以年仅九岁即知孝亲,而大事加以表扬有诗颂曰 :冬月温衾暖 炎天扇枕凉儿童知子职 千古一黄香

11【 哭 竹 生 笋 】三国时代,有一孝子,姓孟名宗,字恭武,幼年丧父,母亲年纪老迈,患疾沉重 ,时逢冬月,风雪交加,未有竹笋,但母亲思食笋煮羹,宗无计可得,乃往竹林中,抱竹而泣,因其孝感动天地,须臾地裂,出笋数茎,持归作羹供奉母亲,食毕疾病竟得痊愈。

有诗颂曰 :泪滴朔风寒 萧萧竹数竿须臾冬笋出 天意报平安

12【 涤 亲 溺 器 】宋朝黄庭坚,号山谷,元?年间中为太史,生性至为孝顺,身虽为太史,富贵显耀,然侍奉母亲,却极尽其诚孝之心,凡母亲之事,不用奴婢佣妇,每夕亲自为母涤洗溺器,未曾有一刻不尽到人子之孝行。

有诗颂曰 :贵显闻天下 平生孝事亲不辞常涤溺 焉用婢生嗔

13【 一 日 三 朝 】周文王名昌,殷代诸侯之一,商朝纣王封其为西伯,领导西方诸侯,及至武王灭商,被追尊为文王,文王系一贤明君子,亦为闻名之孝子 每晨必先到父母居室,询问内侍,父母玉体安康否,得知无恙,始放心离去,中午又去问安,夜晚复去一次,每日必趋前问安三次,如父母欠安,即忧心戚戚,坐立不安,直至康复,始能释然。

又每日三餐,餐后必探询师,得知父母食欲未稍减,始欣然重返皇居 经年累月,不论朝夕,不问寒暑,对双亲起居,关怀备至,克尽晨昏定省之职,其子孙代代继承孝道,是以周朝相传三十七代历八百三十七年之久,此乃孝格苍天之赐佑也。

有诗颂曰 :趋候日三问乐康 探询父食有如常经年累月行无怠 大孝流传四海扬

14【 上 书 救 父 】淳于意,汉朝临淄人,拜齐国名医阳庆为师,学得精湛妙术,原任齐为仓令,其师逝世后,弃官改而行医 因为人刚直义气,行医时开罪一有权势者,致被陷害,押往京城治罪,其幼女名缇萦,虽为弱女子,竟不辞劳苦,长途跋涉,随往长安,向皇帝诉冤,其陈情书阐明肉刑之害,并陈诉其父任官时清廉爱民,行医时施仁济世,今遭不白之冤,实系遭人诬害,愿当婢女,为父赎罪,汉文帝感该女孝心,特赦其父,并诏告天下,癈除肉刑。

注: 肉刑是我国古时对囚犯切断肢体或割裂肌肤的刑罚有诗颂曰 :随父赴京历苦辛 上书意切动枫宸诏宽特赦成其孝 又癈肉刑惠后人

15【 跪 读 父 书 】顾悌,字子通,三国吴雍人,年方十五,即任郡吏,嗣又晋升偏将军,因性刚毅,言事切直,招致同僚妒忌,而辞官返乡,时其父尚任县令他省 顾悌每接其父家书,必先洁身整衣,更设几棹,放置华翰,跪而恭读,读毕复行叩拜,以丧尊敬。

后其父殁,哀恸欲绝,奔丧百里外,理毕善后,犹悬挂父像于壁上,下设神座,供奉果品,从未间断,且早晚跪拜追思,其孝心可谓至矣尽矣有诗颂曰 :家书接奉如尊亲 谆切训教胜宝珍跪读誓坚遵父示 兴家立品答生身

16【弃 官 奉 亲】晋朝时代,潘岳字安仁,荣阳中牟人也 少时才华非凡,被誉为神童 武帝时任河阳令,迎母至任所侍奉 潘岳性喜爱花木,公暇之余 ,裁植桃李,锦绣成林,花盛开时,扶母出游承欢 嗣后母病,思乡情切,潘岳毅然辞官,上官力加慰留,亦不改其志,答以: [属下母患病,欲归故里,若贪恋禄位,不肯归养,将何以为人子 ?] 其孝心令人感佩不巳。

归里后,因家贫,躬自耕农,种菜出售,得资买甘旨供母,又喂养群羊,取乳奉母,是以母病痊愈,享乐晚年,其力孝足为后人之范矣有诗颂曰 :弃官从母孝诚虔 归里牧羊兼种田藉以承欢滋养母 复元欢乐享天年

17【 伤 指 念 亲 】晋朝陈留有一孝子范宣,十岁时即能领悟: [身体发肤受之父母不敢毁伤] 之孔子圣训,珍惜身体甚谨,且平素奉事双亲温顺,孝敬 一日削尖细竹作箸,因持刀不稳,致刺伤左手食指,虽仅表皮割裂,滴出小小血珠,竟惊慌异常,顿时脸色发白,流泪不知所措,旁人关注,问其是否剧痛难忍,范宣竟摇头答以: [痛,有何难忍,是因毁伤父母所身体心感不安而巳 !] 小小年纪,即知爱惜身体,孝顺父母,诚令人叹服。

有诗颂曰:孝道首先重保身 克珍身体可怡亲伤微非疼还忧泣 年幼早知孝感人

18【 行 乞 养 亲 】唐朝,杨乞者,圩桥人,生性至孝,家贫如洗,靠行乞养其父母 所乞食物,悉携归奉亲,亲未尝,虽饥饿亦未敢先尝,如有酒时,跪而捧进,待父母接杯,即起立舞蹈唱歌,如小儿嬉笑,以乐父母 有人怜悯其穷困,劝其为人佣工,以所得工资养亲,杨乞答以: [父母年老衰迈,若为人佣工,远离膝下,则无人奉侍。

] 听者益感其真孝 后父母相继去世,求乞募棺安葬,每逢朔望,即携佳肴赴墓前哭祭,其孝行实堪叹佩有诗颂曰:乞酒奉亲尽礼仪 高歌跳舞学娇姿娱亲精采引欢笑 满堂春风不断吹

19【 笼 负 母 归 】鲍出,字文芳,后汉时代新丰人,天生魁伟,禀性至孝 时值贼乱,贼掠其母,鲍出发指,追杀贼众十余人,终见其母及邻居老妪同受捆绑,遂奋勇冲前解救,贼见来势凶猛,勇不可挡,乃释其母与邻居老妪。

嗣后以世情动荡,乃奉母避难于南阳,数年后贼乱平定,本欲以轿扛擡其母返回故居,却因跋涉危险,遂编制竹笼,肩色负其母归乡 其母享年逾百始逝世,时鲍出巳达七十余高龄有诗颂曰:救母险如履薄冰 越山肩负步竞竞重重危难益坚忍 孝勇绝伦足可矜

20【 孝 传 五 世 】陈侃,字君和,宋朝永嘉人,事亲至孝,名遍四方 其事双亲,温顺恭敬,百依百顺,竭尽所能,以博欢心,遇亲有病,则自奉汤药,日夜在侧奉侍,既卒,哀恸欲绝,克尽 [生事尽力,事死尽思] 之圣训。

其孝行,家人引为典范,是以代代子孙,相连效法,人人弘扬孝道 陈侃以一己之孝,引导全家成千的大族,上慈下孝,兄友弟恭,夫唱妇随,妯娌和合,满堂春风,和气蔼蔼,得以五世同居,传为佳话 朝廷特旌表其门闾曰: [孝门陈君] ,乡人咸称其门为: [陈孝门]。

有诗颂曰:至孝事亲世颂扬 子孙代代仰遗芳同居五世人崇仰 感动枫宸诏表彰

21【 遂 成 母 愿 】宋朝,蔡襄 (世传蔡端),自幼秉性至孝,未敢违悖母命 宋仁宗时,其母携蔡襄乘小舟经洛阳江往惠州途中,遇强风翻落江中,幸被拯救,始免淹没 其母卢氏经常述及此一遭遇,勉励祭襄力学,求取功名。

将来在洛阳江上筑造大桥,造福人群 及其长大,不负母愿考中进士,任端明殿学士,屡向皇上请求回乡未获准,终获派为泉州知府 回乡后,谨遵母意,积极筹款造桥,不眠不休,亲自督工,克服万难,终能筑成洛阳桥利济后世,完成母愿。

有诗颂曰:母嘱筑桥志必坚 晨昏耿耿操心田耐劳克苦宗亲愿 今古颂称至孝贤

22【兄 弟 力 孝】元朝时代,偃城地方,有文忠,文孝二兄弟,以孝闻名 其母和氏病,侍奉汤药,夜以继日,及至仙逝,庐墓三年,可谓生事尽力,死事尽思,不幸未久,其父又患恶疾,虽耗尽家财,遍寻名医,却旦药罔效,二兄弟以求医既然乏术,二人共同推载其父,遍访远近名山古寺,虔诚祈祷。

一日,仆仆风尘,行至一山麓,偶遇一老僧,赐赠丹丸二粒,其父服后,霍然痊愈,实二兄弟孝心所感也有诗颂曰:母丧庐墓尽哀悲 父疾遍祈山寺祠佛化老僧施妙药 病除复健事称奇

23【劝 姑 孝 祖】 明朝,绝兴山阴地方,杨家一童养媳,名刘兰姐,年仅十二,即见理透彻,事姑躬勤 其姑王氏好犯上,经常骂其祖母老而不死,是为厌物,言词极其不敬 一日深夜,兰姐进入姑房,跪泣不起,姑惊问何故,兰姐答以: [儿担忧婆母不敬太婆母,媳妇如引为榜样,日后婆母年老,亦被视为厌物,则何以堪! 太婆母长寿,诚吾家之幸,请三思之。

] 王氏闻谏,顿然悔悟,含泪叹曰: [良言教我多矣! ] 遂痛改前非,温柔卑顺,极为孝顺,而兰事其姑王氏,亦克尽孝道有诗颂曰:二六女儿明大义 看姑骂祖逆亲意入房跪劝悔前非 示范儿孙行孝字

24【兄 弟 争 孝】清朝,长江口外之崇明岛上,有吴氏四兄弟,因家贫困,幼年时,皆被双亲卖与富户为僮仆,及长大,各自节俭勤奋,自力赎返乡,毗连建宅娶妻 四兄弟不忘亲恩,争相供养父母,议家每家轮流供养一月,惟妯娌皆不赞同,认为如此,须经三月之久始能轮及,乃改议一日换一家, 后复以按日轮流,亦须三日之久,终以决定一家奉养一餐,长房供奉早餐,二房午餐,三房晚餐,四房早餐,依次轮流,并定五日一次,共烹佳肴款侍,子孙儿媳争相端菜敬酒,合家欢乐异常。

其双亲享福近百岁始终有诗颂曰:父母育恩深似渊 不尤被鬻孝犹虔弟兄争奉酒甘旨 纯孝浑归妯娌贤

图片:平凡之路

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